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和中阴身的恐惧。如果你想描述这种从证悟所产生的喜乐时，诚如诸佛所说的，即使能将世界上的一切光荣、喜悦、快乐和幸福都聚集在一起，还不及你证悟心性时所经验到的喜乐的千万分之一。
结合智慧和慈悲的动力...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340244527.html
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对之进行过报道。 同样，藏族人中也不乏能回忆前世之人。藏族杰出的佛教学者更顿群培大师，在提及前生后世及中阴经历时就如是记叙道：“有关中阴身的具体情况，并非全如《俱舍论》描述的那样，其形色、游历及转生...，此中道理下文还要宣说。 总体来看，因为众生业力各自不同，故显现上的住胎时间也长短各异，唯一、永恒、通用之标准实在难以确定。与之相同，中阴境界的持续时间也因人而异，佛经中说过：中阴身可存在七天、...
慈诚罗著堪布
|佛学论文|因明|五明|
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？”她平淡地说：“他们都是中阴身。”我们继续向前走，过了一座山口，忽然感到毛骨悚然。眼前漆黑一片。而下面却是如融化的铁水，遍地通红…… 我们向深处走去，看到无量无边赤裸身体的众生在凄惨地哭嚎着……...森林与房屋，或者夫妻生活，中阴身因兴奋欢喜希望投入而立刻投胎。 １５、临终中阴：六中阴之一。即出现命障至断除内气的死亡阶段。即经历隐没次第中明、增、得或者白光、红光和黑光三种现象。 １６、一来菩萨...
不详
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一者坏五阴身 ，二者以不见知故而令相续不绝。” ?“不相舍离”（avinirbhaaga=藏文：tha-dad-pa-ma-yin）= （Ⅱ）“因观”中的（b）“自因观”，论曰： “云何自因观...
曹志成
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而后圆成正觉”。‘现观庄严颂释具足清净论’（No.5199 ，宝作寂著）云：“所谓“彼”是指色究竟天，非南瞻部 洲。”可见这两种说法都把“中有”视为三界中的“色身” ，非“中阴身”。 丁二、...
陈玉蛟
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在中阴身时都将显现，在这里天葬的人得到了一百本尊的加持，所以在中阴身中可得解脱。在天葬台上还可隐隐约约地见到死人遗留的痕迹。有趣的是，当上师带我们到天葬台时，竟让我们一个个装死。师命难违，尽管大家觉得...
秋英龙
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庄严颂释具足清净论”（No.5199 ，宝作寂着）云：‘所谓“彼”是指色究竟天，非南瞻部洲。’可见这两种说法都把“中有”视为三界中的“色身”，非“中阴身”。 丁二、生般（11） 投生色界和形成中有的...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946317.html
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但是“心痛”的感觉还是有的。如果太晚，则神识已离身而成中阴，中阴身是有知觉的。[33] 虽然处在中阴的状态，不会有生理上的痛觉，但对“我”的身体、“我”的所有……残留的指挥控制的习性，面对身体受播弄，“...
林其贤、郭惠芯
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的现象提供较深刻的物理解释而已；但「往生净土」的中阴身是非常精细的生命形式，[47] 它们的物质成分根本无从观测。何况就有情生命的「往生净土」事件而言，精神层面的信愿才是最主要的。 其实，近代...
释如石
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春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻，日种姓尊说。周匝谛思惟，正念善观察，无实不坚固， 无有我我所。.... 比丘勤修习，观察此阴身，昼夜常专精，正智系念住，有为行长息，永得清凉处。 (20)
因此，...
林崇安
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